युगों से इस संसार में भक्तों के जीवन को ही श्रेष्ठ माना गया गई |जो दुनिया और दुनियादारी में ही खचित रहे,प्रभु को अपने जीवन में महत्ता नहीं दी ,जो वैर-ईर्ष्या,हिर्स-ओ-हवस से युक्त होकर इस धरती पर विचरण करते आये हैं, उन्हें तो धरती पर बोझ का रूप ही माना गया है | जो भक्त होते हैं,वो हमेशा यही अरदास करते हैं कि हम परमार्थी बने रहें ,कदम-कदम पर परमात्मा को विशेषता देते रहें |
हम हमेशा उन values (शिक्षाओं )को महत्व देते रहें ,जिन्हें सन्तो-महात्माओं ने हमेशा विशेष माना है |
गुरसिख ,किसे कहते हैं
जीवन की सच्ची राह
परमार्थ और भक्ति को जिन्होंने विशेषता दी है,वही युगों-युगों से श्रेष्ठ बनकर सामने आये हैं | चाहे युग बीत गए लेकिन हमारी श्रद्धा -आस्था उनके प्रति बानी हुई है क्यूंकि वे परमार्थ और भक्ति के मार्ग पर चले जो कि जीवन जीने की सच्ची राह है,सही मार्ग है |
उन्होंने इस रमे हुए राम को जीवन में विशेषता दी ,इसे जीवन का आधार बनाया |उठते-बैठते इस निराकार के रंग में रंगे रहे |चाहे वे कुटिया में रहे,झोपड़ी में रहे या महल में रहे ,चाहे उन्होंने बहुत पढ़ाइयाँ नहीं की हों,शरीर की दृष्टि से बहुत ताक़तवर भी न हों लेकिन आज युग बीत जाने के बाद भी उनका स्थान हमारे हृदयों में बना हुआ है |
आज की आवश्यकता
आज भी यही प्रार्थनाएं -अरदासें की जा रही हैं कि हम उसी मार्ग पर चलें ,जिस पर ये सन्त-महात्मा चले,भक्ति का मार्ग,परमार्थ का मार्ग |
हर युग में दोनों प्रकार के इंसान रहे हैं-भक्ति के मार्ग पर चलने वाले और इसके विपरीत कर्म करने वाले भी |दोनों के नाम दुनिया में कायम हैं |यदि शबरी का नाम कायम है तो रावण का नाम भी कायम है |
सोचने की बात यह है कि किसके आगे मस्तक श्रद्धा से नत होता है ?क्या रावण के आगे ,नहीं,शबरी के आगे | हनुमान जी के आगे ,छोटे से बालक प्रह्लाद के आगे न कि हिरण्यकश्यपु या कंस के आगे |न कि सांसारिक प्रवृत्तियों में खचित किसी व्यक्ति के आगे |नाम बेशक है उनका भी इतिहास में लेकिन उनके प्रति श्रद्धा नहीं है |
उनको दुत्कारा जाता है,विपरीत भाव से लिया जाता है ,उनको नीची दृष्टि से देखा जाता है |
सन्त-महात्मा सदैव से ऐसे मार्ग को अपनाते आये हैं जो श्रेष्ठ मार्ग प्रमाणित हुआ है |
श्रेष्ठ मार्ग चुनते हैं इसलिए
सन्त -महात्मा श्रेष्ठ कहलाने के लिए श्रेष्ठ मार्ग नहीं चुनते क्यूंकि श्रेष्ठ कहलाने की इच्छा भी इस मार्ग पर चलने वालों की भावना नहीं होती |क्यूंकि कुछ कहलाने की इच्छा भी परमार्थ में स्वीकार नहीं की जाती |मैं भक्त कहलाऊँ या पुजारी कहलाऊँ इस इच्छा को परमार्थ में नीचा दर्जा प्राप्त है |परमार्थी में यह इच्छा भी नहीं होती कि मैं इस मार्ग पर इसलिए चलूँ कि मुझे श्रेष्ठ माना जाए |जो श्रेष्ठ कहलाने की इच्छा से भक्ति करता है .वह भक्ति का वास्तविक आनंद ले ही नहीं सकता |अपने आपको कुछ कहलाने की इच्छा परमार्थ के मार्ग में बाधा बन जाती है |
गुरसिख आप गंवावे न कि आप गिणावे
गुरसिख अपने आपको गिनवाना नहीं चाहता बल्कि अपने आपको गंवाता है |total surrender अर्थात अपने आपको कुछ न मानना |not me & mine but thee & thine (केवल तू और तेरा न कि मैं और मेरा |मैं कुछ नहीं हूँ और न मेरा कुछ है ,गुरसिख अथवा भक्त इसी भाव को अपनाकर समर्पित जीवन जीता है | उसका अपने आपको गंवा देना बहुत बड़ी प्राप्ति है |उसका अपने आपको मिटाना कायम करने का रूप है |जैसे कहते हैं कि जो प्रेम में डूबता है वही तर जाता है |डूबना और तर जाना ,ये दोनों बातें मेल नहीं खातीं |
डूबकर पार उतरने का रहस्य
सिर्फ परमार्थ में ये दोनों बातें संभव हुआ करती हैं |not me & mine जब वह अपने आपको गंवा देता है,प्रेम के सागर में डूब जाता है इसलिए उसका पार उतरना संभव हो जाता है |उसके जीवन में अस्तित्व बचता है तो सिर्फ परमात्मा को |वो अपने जीवन को अहंकार से बिलकुल खाली कर देता है और इस प्रकार प्रकार प्रभु का उसमें समा जाना संभव हुआ करता है |
-दिल्ली (18 /04 /2010 )बुराड़ी रोड,ग्राउंड न.8 ) प्रस्तुति-रामकुमार सेवक
